La alienación es un concepto central para el XF, pero también es una re-significación del mismo. Se encuentra en el subtítulo del manifiesto («Una política por la alienación»), pero pronto resulta evidente que la alienación no es algo de lo que debamos ser emancipados (algo como «una política de o hecha desde la alienación»). Como término, en cambio, la alienación implica que esta puede usarse como un medio para construir algo. En tanto que política por la alienación, quiere ser una propuesta acerca de cómo utilizar algo, cómo utilizar una capacidad en lugar de proponer una manera para salir de una condición.

En vez de poner límites a lo que los humanos pueden hacer, el xenofeminismo propone la alienación como un extrañamiento, que es la condición por la que los humanos han sido capaces de hacer cualquier cosa que implicase escalas y abstracción. La abstracción resulta crucial para nuestro contexto actual porque estas son las condiciones en las que opera la política: las condiciones de abstracción tienen efectos profundos en gran parte de la especie, independientemente de nuestro acceso individual a los mecanismos de esa condición.

(…) La afirmación del XF sería que esta alienación es una condición productiva que puede brindar oportunidades para pensar la política en general y el feminismo en particular. Además, para el XF es una idea que no se limita a lo humano. Esta alienación, este conocimiento, es una capacidad que tienen los humanos, pero también la tienen potencialmente otras formas de vida no humanas o la inteligencia artificial. La alienación es una capacidad para formar y ser formado por conceptos.[III] Opera a escala global, es constitutivo de lo que somos como especie, y es todo aquello que podemos hacer como especie, en lugar de un sentimiento de desconexión o pérdida de un individuo particular.

Esto último es importante porque habría riesgos políticos si se pensara en esta capacidad desde un punto de vista estrictamente individual, y sería peligroso utilizarla como característica definitoria del ser humano. Se podría preguntar: ¿y qué pasa con los seres humanos que no tienen capacidad para formar conceptos? Los seres humanos con discapacidades cognitivas, por ejemplo, no son menos humanos. Pero para el XF la alienación y la sapiencia, tan centrales en el proyecto, son la capacidad colectiva de la especie, no de un individuo. Para el XF la alienación tiene que ver con lo que podemos hacer y, de hecho, con lo que somos y cómo funcionamos como especie, no como individuos o incluso como culturas. Pensar en ello a una escala más allá del individuo es un componente esencial para el XF y el trabajo que se desarrolla a partir de él, y, de hecho, para cualquier proyecto político que pueda ser viable en nuestra condición global contemporánea.

(…) El énfasis en la capacidad de manejar conceptos es fundamental, pero excluir lo no humano sería demasiado limitado. Por un lado, si estamos de acuerdo con la idea de que los conceptos son formulados lingüísticamente, limitar el concepto de lenguaje a lo que los humanos pueden comprender sería un error. Y por otro lado, tenemos el ejemplo de los conceptos que no son formulados lingüísticamente. Esta es una cuestión que escapa al alcance de este artículo, pero, en cualquier caso, los seres humanos son en la actualidad la única especie de la que se puede decir, con certeza, que tiene la capacidad de formar y ser formada por conceptos, precisamente por el lenguaje y la capacidad discursiva. Pese a esto, hacer una afirmación tajante sobre la capacidad de ciertos animales no humanos o, especulando, de la IA o las inteligencias no terrestres, sería contrario a los fundamentos del XF.

(…) Como especie, se diría que tenemos una capacidad para el pensamiento complejo y la abstracción que no se encuentra en otros animales. La capacidad de saber que sabemos, o de ser conscientes de nuestro saber, es una forma de alienación y una forma de emancipación. (…) Los humanos tenemos la capacidad de convertir esos estímulos en algo más que una simple sensación. Se trata del resultado de nuestra sapiencia. Se trata de nuestra alienación.